misoedd 9 ystyriwyd bod y briciwr meistr tlawd hwn yn farw fwy neu lai, 6 neu hyd yn oed 7 mis Credwyd ei fod yn gwbl farw. Roedd yn rhaid iddo gael ei awyru.
Serch hynny, roedd yn amlwg yn gweld a chlywed popeth oedd yn digwydd o'i gwmpas. A’r peth gwaethaf yr oedd yn rhaid iddo ei glywed bob dydd oedd y “siarad ymweliad” dwp lle roedd pobl yn trafod bob dydd a oedd modd diffodd y peiriannau nawr, gan nad oedd o unrhyw ddefnydd mwyach. Roedd y wraig a’r fam yn “afresymol” ac nid oeddent am ddod i delerau â “realiti”. Ond nawr fe gawn ni “air cyntaf gyda’r ddwy ddynes” ac yna diweddu “y mater”.
Pan wrthwynebodd y fam yn ofnus unwaith na ddylid trafod rhywbeth fel hyn o flaen y claf, dim ond yn hallt y dywedodd yr athro yn y gwely sâl: “O, dyw e ddim yn deall bellach, mae wedi bod yn farw ers misoedd!”
Nid yw'r "cyflwr llystyfol" fel y'i gelwir yn ddim mwy na pharlys modur canolog a chyffredinol o'r cyhyrau rhwygo, a achosir gan DHS aruthrol (= profiad sioc) o'r "Dim mwy o wybodaeth".
Parlys modur o'r fath yn ôl y Meddyginiaeth Germanaidd yn y bôn cildroadwy, hynny yw, gellir ei wella, os gellir gwneud y mecanwaith yn glir i'r claf, sydd wedyn hefyd yn golygu y gall y parlys modur ddiflannu eto fel arfer.
Ond i wneud hyn yn gyntaf rhaid i chi wybod bod y claf
- yn deall popeth,
- yn gweld popeth,
- yn clywed popeth.
Dyna pam y dylech yn gyntaf sicrhau'r claf yn gredadwy nad oes unrhyw gwestiwn o "ddiffodd y dyfeisiau" o gwbl, oherwydd eich bod bellach yn gwybod achos ei gyflwr.
Selbstverständlich müssen die Angehörigen die Germanische Heilkunde erst einmal selbst verstehen und auch dem Patienten vermitteln / erklären, wodurch er in diese Situation gekommen ist, und daß er selbst mithelfen kann und auch muss, um diesen Konflikt wieder zu lösen.
Beth bynnag, mae'r perthnasau bellach yn gwybod bod y claf yn deall popeth - gan gynnwys y gobaith sy'n cael ei feithrin ynddo, ynghyd â brwdfrydedd a chariad. Mae'n wyrth systematig sydd bellach yn bosibl.
Mewn coma, ar y llaw arall, mae'r claf fwy neu lai yn anymwybodol. Yma, hefyd, mae gwahaniaethau mawr yn y graddau o anymwybyddiaeth.
Rwy'n eich atgoffa pan fyddwn yn cysgu - ac yn y coma bondigrybwyll - rydym yn clywed ac yn cadw llawer o'r hyn sy'n cael ei ddweud o'n cwmpas.
Ond mae'r “cyflwr llystyfol” fel y'i gelwir yn gyflawn dim coma, ond “dim ond” un parlys modur rhan fawr o'r cyhyrau, fel na all y claf bellach wneud ei hun yn ddealladwy. Mae'n clywed ac yn gweld ac yn deall popeth, ond mae fel ei fod mewn cadwyni. Ofnadwy!
Yr achos
Ar ddiwedd mis Ionawr roedden nhw eisiau diffodd y dyfeisiau oherwydd doedd “dim pwynt” bellach. Mewn anobaith, daeth ei wraig ifanc ataf a dod â'r holl ddelweddau cyseiniant magnetig gyda hi. Roedd hi eisiau gwybod gen i a allai hi fod yn gyfrifol am ddiffodd y dyfeisiau.
Gwrandewais yn amyneddgar ar yr hyn a oedd wedi digwydd, yna edrychais ar y delweddu cyseiniant magnetig, nad yw'n addysgiadol iawn am gamau gwrthdaro-weithredol o'r fath. Ond gwelais fod chwydd mawr uwchben y pons yn y midbrain, h.y. oedema yr ymennydd.
Yna mi wyddwn: yr oedd y meistr briciwr druan dan ysbaid ei holl serebrwm, o hyd, oherwydd, fel y cefais i wybod, roedd y meddygon yn sgwrsio'n eithaf agored wrth erchwyn ei wely, Does dim byd mwy y gellir ei wneud, a"achos infaustissimus“Dylem “ddiffodd y dyfeisiau” cyn gynted â phosibl.
A phob tro roedd y claf yn deall yn union beth roedd yr athrawon yn ei ddweud, ei fod eisoes wedi'i ddedfrydu i farwolaeth. Ond ni allai siarad, dim hyd yn oed ag ystumiau, dim hyd yn oed â'i lygaid. Roedd yn rhaid iddo ddioddef poenydio uffernol. Ond yn ddwfn yn ei hen ymennydd, roedd sbarc o obaith yn egino o hyd.
A dim ond fi oedd yn gallu deall ei “iaith” oherwydd dyma'r un iaith y mae anifeiliaid yn gallu ei siarad os gallwch chi ddarllen eu sganiau CT.
Dywedais wrth y ferch ifanc: “Nid yw eich gŵr wedi marw, y mae yn fyw. Hyd yn oed yn fwy: Mae'n deall popeth, mae hefyd yn gweld popeth. Yn anad dim, gall eich deall yn dda iawn.
Gwnaethom gynllun: Yn gyntaf, dylai wahardd pob athro a meddyg yn llym rhag trafod unrhyw beth ym mhresenoldeb ei gŵr, yn enwedig nid prognosis angheuol a "diffodd dyfeisiau" ac ati.
Yna dylai ofyn i sgan CT yr ymennydd gael ei gynnal cyn y gellir diffodd y dyfeisiau (ers Awst 89 dim ond delweddau cyseiniant magnetig a dynnwyd na ellir gweld ffurfweddiad targed gwrthdaro gweithredol arnynt) ac y gallai ddangos y lluniau hyn i meddyg roedd hi'n ei adnabod yn dda.
Hoffai’r athrawon gyfaddef hyn yn y gobaith o “gael y mater oddi ar y bwrdd o’r diwedd.”
Yna roedd hi i fod i fynd at ei gŵr bob dydd cyn sgan CT yr ymennydd, dal y llyfr o flaen ei lygaid (“Legacy of a New Medicine”) a dweud wrtho fod yna feddyg a ysgrifennodd y llyfr a’i fod yn amlwg yn gallach. nag ef yr holl broffeswyr.
Dywedodd ei fod yn gallu deall ei iaith yn y delweddau ymennydd. A dywedodd y meddyg hwn y dylai fod yn dawel iawn ac ymddiried yn llwyr, yna byddai popeth yn cael ei ddatrys eto ac yna byddai'n gallu symud ei holl aelodau eto. A dywedodd y meddyg hefyd, pan fyddai sgan CT ymennydd newydd yn cael ei wneud mewn 3 diwrnod, byddai'n gallu gweld yn union a oedd wedi ymddiried yn llwyr y byddai'n gallu ei ddeall trwy ddelweddau CT yr ymennydd a siarad ag ef.
Fe wnaethom gytuno ymhellach pe bai gennyf y lluniau a gweld yr hyn yr oeddwn yn gobeithio'n fawr y gallwn ei weld arnynt, yna dylai hi adael y gweddill i mi siarad â'r athrawon, yna ni fyddai mwy o sôn am “ddiffodd y dyfeisiau”. .
Llwyddodd y cynllun. Roedd gwraig ddewr y claf yn ei wneud yr un mor fanwl gywir ag yr oeddem wedi meddwl amdano a - siaradodd y claf â ni!
Roedd y claf yn amlwg yn deall ei wraig yn dda iawn, ac fe arwyddodd i ni yn ei CT o'r ymennydd ei fod - yn betrus iawn - wedi rhoi gobaith yn y rhaglen.
Ar ôl hanner blwyddyn y gobaith cyntaf! Neu gadewch i ni ddweud ychydig yn fwy cymedrol: y gobaith ymwybodol cyntaf, oherwydd roedd eisoes wedi cael y gobaith hynafol o'r blaen.
Ymddangosodd yr oedema cain cyntaf yn y serebrwm - i'r rhai sy'n gallu ei ddarllen. Llwyddais i drosglwyddo fy ngobaith yn gryf iawn i’m gwraig a’i hysgogi. O hynny ymlaen aeth i weithio gyda gwir frwdfrydedd.
Wrth gwrs, ni allai'r meddygon ddod o hyd i unrhyw beth yn y delweddau. Ond llwyddais i wneud yr athro, a oedd wedi poeni ei wraig yn gyson am gael diffodd y peiriannau, yn amheus.
Ar fy chais i, roedd gwraig y claf wedi dod â'm llyfr iddo, ynghyd â'r “Cyfweliad Pfitzer,” a sicrheais ef yn ein sgwrs ffôn yn hyderus iawn bod y claf yn iacháu ac y byddai'n gweld drosto'i hun yn fuan. Fe’i sicrheais hefyd y gallai’r claf glywed a gweld yn dda iawn mewn gwirionedd ac na ddylai ond dweud pethau cadarnhaol yn ei bresenoldeb.
Nis gallai yr athraw ei gredu, ond pan welodd athraw enwog arall yn agos i Germaniaid (Meddyginiaeth Newydd ar y pryd).) yn amlwg yn ei chael yn rhesymegol iawn ac yn amlwg, yna gallai chwarae ar hyd yn yr achos hwn. Efallai bod Doctor Hamer wir wedi gweld mwy na'r meddygon eraill?
O hynny ymlaen, torrwyd y rhew neu'r “sillafu”: roedd y claf yn gwybod y gallai rhywun siarad ag ef, neu'n fwy manwl gywir, roedd yn ei ddeall.
Dywedodd ei wraig wrtho bob dydd ein bod bellach yn ei ddeall ac y byddem bob amser yn ei ddeall. Roedd y wraig yn llawn cymhelliant, roedd y meddygon enfawr, a oedd yn teimlo fel duwiau, yn cael eu rhoi yn eu terfynau holl-rhy ddynol.
Roedd y gêm drosodd!
Ganol mis Mai 1990, ar fy nghais i, gwnaed CT ymennydd newydd, trychineb arall: dywedodd y meddygon a'r athrawon yn llythrennol wrth y wraig:
"Bellach mae gan ymennydd eich gŵr gymaint o dyllau du fel ei fod eisoes yn cwympo'n fewnol. Does dim byd ar ôl i'w wneud nawr. A allwn ni ddiffodd y peiriannau?"
Daeth y wraig ataf eto gyda'r lluniau. Ac er mawr syndod iddi, canais hwyl fawr, gan ddweud wrthi fod popeth yn llythrennol bellach wedi'i ddatrys. Roedd ei gŵr yn deall pob gair a ddywedodd a’i ateb oedd: “Yr wyf yn eich credu, yr wyf yn eich hyderu yn fawr y byddaf yn gwella eto."
Nid oedd yr athrawon yn gallu deall ei iaith yn y CT, ond roeddwn i'n gallu darllen a deall pob gair a ddywedodd yn y lluniau. Dangosais bopeth iddi yn y lluniau. Dywedais wrthi am ddweud helo wrth yr athro oddi wrthyf: “Rwy’n fodlon iawn ac yn rhagweld y bydd llawer yn newid yn y dyfodol agos iawn, er mawr lawenydd i bawb.”
Roedd y wraig wrth ei bodd, mae'r clinig yn aros i weld a yw'r Dr. Roedd Hamer yn deall iaith y claf yn iawn, er bod y radiolegwyr i gyd wedi dweud bod tyllau mawr du yn yr ymennydd erbyn hyn. – Wrth gwrs roedd y radiolegwyr yn cyfeirio at oedema tywyll rhyfeddol yr ymennydd!
Ar fore Mai 25, 1990, euthum i'r clinig gyda fy ngwraig. Cyfarfuom â meddyg y ward yn y cyntedd. Rhuthrodd ar unwaith at wraig y claf a dywedodd yn frwdfrydig iawn:
“Mae'n ymddangos bod arwyddion a rhyfeddodau'n dal i ddigwydd, o'r hyn rydych chi'n ei glywed. Gall eich gŵr symud ei lygaid eto! Nid oedd yr un ohonom wir yn disgwyl y gallai hyn ddigwydd eto!”
“Ie,” meddai gwraig y claf, “dwi wedi sylwi ar hynny hefyd.”
Yna aethon ni gyda'n gilydd i weld ei gŵr yn yr uned gofal dwys:
“Dyma fi'n dod â chi'r Dr. Hamer, am yr hwn y dywedais gymaint wrthych,” meddai y wraig.
Yn gorwedd ar fy ochr chwith, caeodd fy llygad dde a thrawst. Yna torrodd ei lygad dde 3 gwaith yn dreisgar.
Gwaeddodd y wraig: “O Dduw, meddyg, gall dynnu lluniau â'i lygaid! "
Ond wedyn - o ryfeddod - fe wenodd yn sydyn o glust i glust, fel petai swyn oedd wedi rhewi ei wyneb yn fwgwd am 9 mis wedi ei dorri.
Roedd y dyn bellach yn fyw, yn gwbl amlwg, roedd yn “sgwrsio” â ni trwy ei wyneb!
Gwaeddodd y wraig eto: “Doctor, doctor, mae o'n gwenu, dyw e ddim wedi gwneud hynny ers 9 mis!
Rholiodd y dagrau mawr i lawr ei bochau a gosododd ei boch yn dyner yn erbyn ei wyneb, a oedd yn amlwg newydd ddechrau byw eto. Mae hi'n cadw sibrwd anogaeth iddo, yn awr ei bod yn gwbl argyhoeddedig bod y wyrth wedi dechrau dod yn realiti.
Roedd y swyn wedi torri'n fawr, ac o hyn ymlaen aeth pethau i fyny'r allt. Daeth ei fam yn awr yn un o'r ymladdwyr dewraf, a gwobrwyai â gwên bob tro.
Yn gyntaf, fe aeth â'r “professor little thing” i'w brest a'm harbed rhag adrodd arno.
O hyn ymlaen datblygodd y teulu cyfan bwerau annisgwyl. Roedd y claf yn synhwyro hyn ac yn caniatáu iddo'i hun gael ei ddyrchafu gan y don hon o undod teuluol. Bob ychydig ddyddiau rwy'n cael adroddiadau newydd am gynnydd...
Pan ddes i, fe'm gwobrwyodd â gwên hefyd. Ceisiwyd tynnu llun ohono - dim ond hanner lwyddodd.
Efallai y byddwch yn ei chael yn sentimental pan fydd hen law brofiadol fel fi yn ysgrifennu rhywbeth fel yr hyn y mae’r niwrolegydd yn ei ddisgrifio’n syml a mater-o-ffeithiol yn ei adroddiad ymgynghori wythnos yn ddiweddarach fel “iachâd digymell anesboniadwy”.
Ond dydw i ddim yn ofni cyfaddef y gall gwyrthiau o'r fath fy chwythu i ffwrdd mewn gwirionedd, ac rydw i hefyd yn ei chael hi'n normal bod fy llygaid yn gwlychu mewn eiliadau mor fawr. Roedd y profiad o weld y briciwr meistr ifanc hwn, a oedd wedi cael ei ystyried yn farw ers cymaint o fisoedd, yn gwenu eto am y tro cyntaf yn rhy bwerus i mi.
I mi roedd hefyd yn rhywbeth arbennig iawn i fod wedi defnyddio “iaith fiolegol fewnol yr ymennydd”!
Unwaith eto cefais y teimlad sicr iawn bod cyfnod newydd wedi gwawrio yn hanes ein byd. Roeddwn i'n ddigon ffodus i sylwi arno...
Dychmygwch, fy ffrindiau: Gan ddefnyddio'r “iaith yr ymennydd” hon, sy'n berthnasol neu'n gyfatebol i bawb, gallwn siarad â rhywun sydd i fod wedi marw ers misoedd, yn ogystal â mochyn cwta neu fuwch. Gallwn ddeall gwrthdaro ac ofnau ein gilydd! Bellach gallwn ddeall ein babanod a'n plantos yn arbennig.
Mae'r rhain nid yn unig yn bosibiliadau dymunol, ond hefyd yn rwymedigaethau difrifol iawn, oherwydd nid yn unig y gallwn ni, ond mae'n rhaid i ni nawr hefyd ddeall poendod mochyn yn y lladd-dy, sydd, ar ôl gorfod clywed gwaedd marwolaeth ei frodyr a chwiorydd 200 o weithiau, ei hun. yn cael ei ladd, yn crynu gan ofn marwolaeth neu'n cael ei ladd. Er ein bod wedi gwneud hyn yn eithaf hawdd i ni ein hunain am fileniwm a hanner gyda'r “dogmateg diwinyddol” fel y'i gelwir yn Jwdeo-Gristnogol: -
"Mae'r anifail yn beth, nid yw'n gwybod dim, mae'n ymddwyn yn reddfol yn unig, nid yw'n adlewyrchu, dim ond “enaid grŵp” sydd ganddo.“…a beth yw enw’r holl ddywediadau gwirion. -
Felly fe allai’r ymbalfalu hwn a ddysgwyd i ni ildio’n fuan i sylweddoliad brawychus iawn fod ein dogmatiaeth Jwdeo-Gristnogol wedi ein troi’n fodau erchyll o amrwd, tebyg i arswyd, a oedd yn cael eu diflasu gan bob creadur arall.
A yw'n dal i roi archwaeth i chi fwyta ein cyd-greadur tlawd fel rhost Sul pan allwn ni nawr ddeall ei iaith a'i ofnau ac felly hefyd ei enaid?
Ni allai’r amser fod yn bell i ffwrdd pan fydd pobl yn edrych yn ôl gyda chryndod o anghrediniaeth ar ein cyfnod erchyll o unigolion creulon ac ni fyddant yn deall nad oes yr un ohonom yn rhoi diwedd ar y gyflafan ffiaidd hon o anifeiliaid sydd mewn gwirionedd yn gwbl groes i’n natur ddynol. .
Y llyfr hwn a hynny Germanische Heilkunde tywysydd mewn cyfnod newydd lle mae dyn yn dod o hyd i'w ffordd yn ôl i'r gymuned o anifeiliaid a phlanhigion, yn fyr y cosmos cyfan, y torrodd ohono oherwydd cenhadon a phroffwydi diegwyddor. Hyd yn hyn, fel y gwelwch, nid yw hyn i gyd wedi dod ag unrhyw “gynnydd”, ond yn hytrach dim ond un trychineb ar raddfa enfawr!
Nawr gadewch i ni droi yn ôl at ein claf.
Mae bellach yn teimlo’n well bob dydd, diolch i’r nifer o “dyllau du” (edema) yn CT ei ymennydd. Pan ofynnais iddo wythnos yn ddiweddarach a oedd wedi gweld a chlywed popeth oedd yn digwydd o'i gwmpas yn ystod y 9 mis ofnadwy diwethaf, yn enwedig yn ystod y 7 mis mwyaf ofnadwy diwethaf - os felly, dylai gau ei lygad dde dylai symud ei lygaid yn ôl ac ymlaen - yna caeodd ei lygad dde yn dreisgar dair gwaith yn olynol ym mhresenoldeb ei wraig!
O Dduw, meddyliodd y ddau ohonom, y person tlawd, tlawd, pa artaith oedd ganddo i fynd drwyddi! Yr artaith waethaf iddo oedd y “sgwrs ymweliad” feddygol (an) bob bore gyda’r drafodaeth dro ar ôl tro ynghylch a ddylid diffodd y peiriannau.
Clywodd y saer maen meistr druan bopeth, a dyna gadw'r gwrthdaro i fynd o methu dianc und Methu amddiffyn eich hun actif, hynod weithgar, fel y byddwch yn deall ac felly roedd y parlys hefyd yn “weithredol”, gan olygu na allai byth ysgwyd ei swyn.
Bob dydd mae “sgwrs ymweliad” fel y’i gelwir wrth erchwyn ei wely heb ei hail o ran hurtrwydd a haerllugrwydd, am y dienyddiad arfaethedig. Clywodd bopeth yn glir iawn, ond ni allai hyd yn oed grynu oherwydd yr ofn yn ei swyn!